El uso de oro y piedras preciosas se remonta a miles de años, a culturas antiguas como la egipcia y la mesopotámica. Desde entonces, la joyería ha sido una parte omnipresente de la civilización humana. Adornarte con joyas ha sido una constante en el espacio y el tiempo, en todas las religiones, culturas, clases y géneros. Civilizaciones tan dispares como los aztecas y los tibetanos son reconocidas por su apreciación de la turquesa, por ejemplo.

En el día de hoy en Londres o Nueva York, un diamante puede ser codiciado por su rareza o un anillo elástico pavimentado con docenas de pedrería tal vez deseado debido a su brillo onomatopéyico. Es innegable que los seres humanos tienen una necesidad de joyería, pero ¿cuál es exactamente esta necesidad?

Si consultamos la jerarquía de necesidades de Maslow, vemos que una pirámide se divide en cinco filas, desde la base hasta la cima: fisiológica, seguridad, amor / pertenencia, estima, autorrealización.

Podríamos conjeturar que la necesidad de joyería se encuentra en algún lugar entre las necesidades sociales y las necesidades de estima. Las necesidades sociales se refieren a la necesidad de pertenecer a un grupo y las necesidades de estima pertenecen a los deseos de reconocimiento y estatus.

Las joyas son claramente imprescindibles para el cabello medio. No es tan esencial como el bienestar fisiológico, a través de la comida, el agua o el sexo, pero tampoco es explícitamente parte de algo tan lateral, como la autorrealización. La joyería actúa como agente de personalidad. Nos identificamos con él. Tomemos las piedras de nacimiento, por ejemplo, y cómo un niño nacido en diciembre podrá desarrollar un vínculo de por vida con la turquesa por razones distintas al accidente del nacimiento.

Nos convertimos en animistas con nuestras joyas; No es difícil extraerle una personalidad, un alma. La personalidad de la piedra se convierte en un punto de autoidentificación. Si el rubí simboliza la pasión, si la amatista simboliza la sobriedad, entonces podemos sentir estas características afirmadas en nosotros al usarlas. Y como tal tenemos el refuerzo de la autoestima, del ego.

Para convertirse en un individuo debe destacarse del resto. Cuanto más rara la gema que poseemos, más únicos somos. Cuanto menos frecuente sea la joya, más atractiva tiene para los humanos. De hecho, para que una gema sea valiosa, solo necesita ser percibida como rara.

Un buen ejemplo es el diamante, esencialmente lo mismo que el grafito en un lápiz, que no es tan raro, ya que está estrechamente regulado por la industria del diamante. En cuanto a las muestras básicas de riqueza, la joyería es algo con lo que los monarcas, faraones, emperadores y emperatrices podrían lidiar.

Una afirmación de su riqueza y estatus. A medida que ha mejorado el nivel de vida de la persona promedio en muchas sociedades, hay menos preocupación por la comida y la vivienda, es decir, las necesidades fisiológicas, las personas se encuentran, como reyes, buscando joyas como un signo de estatus. .

Pero, ¿por qué las joyas? ¿Por qué tenemos afinidad por las piedras y los metales hermosos? Para que las joyas sean tan codiciadas universalmente que deben poseer un valor inherente. Si se trata de belleza natural, entonces la necesidad de joyería es sinónimo de la necesidad de la belleza de la naturaleza. De lo contrario, ¿por qué un diamante creado en laboratorio, en igualdad de condiciones, sería menos valioso que un diamante natural?

Quizás sea la necesidad de algo diferente, algo superior, el conocimiento de que la estética se puede crear independientemente de la gestión y la interferencia humanas. Los antropólogos y psicólogos han citado durante mucho tiempo el papel de las joyas en el mundo de las citas y el apareamiento.

Ausente de algo como el esplendor natural de un pavo real, un pájaro, las plumas son joyas en sí mismas, la necesidad de piedras y metales brillantes, coloridos y espléndidos es una necesidad para los seres humanos.

Hay una escena dolorosamente divertida en el especial navideño de Ricky Gervais y la comedia británica ganadora de premios The Office de Stephen Merchant, donde David Brent de Gervais está saliendo a ciegas con una dama que lleva un elegante colgante de adorno de abeja en el pecho. Un momento en la cita, Brent ofrece la siguiente terrible reflexión freudiana: 'Oh, que lleva el collar para llamar la atención sobre sus pechos de ella.

Los pendientes llaman la atención sobre los lóbulos erógenos de ella, el ombligo hacia el naval, el pedante hacia el pecho de ella. Más bien, el anillo de matrimonio puede, y debe, servir como una barrera para el extraterrestre amoroso, una advertencia de que el usuario ya está 'hablando'.

Por lo tanto, las joyas dicen e implican de manera persuasiva cosas que serían descorteses o groseras para comunicar con palabras. Hasta ahora, el engaste de joyas necesita correctamente en el pir

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