O uso de ouro e pedras preciosas remóntase a miles de anos, a culturas antigas como a exipcia e a mesopotámica. Desde entón, as xoias forman parte omnipresente da civilización humana. Adorarte con xoias foi unha constante no espazo e no tempo, en todas as relixións, culturas, clases e xéneros. Civilizacións tan dispares como os aztecas e os tibetanos son coñecidos pola súa apreciación pola turquesa, por exemplo.

Na actualidade de Londres ou Nova York, un diamante pode ser cobizado pola súa rareza ou un anel elástico pavimentado con ducias de pedrería quizais desexadas polo seu brillo onomatopeico. É innegable que o ser humano ten necesidade de xoias, pero que é exactamente esta necesidade?

Se consultamos a xerarquía de necesidades de Maslow, vemos que unha pirámide está dividida en cinco filas, de abaixo a arriba: fisiolóxica, seguridade, amor / pertenza, estima, autoactualización.

Poderiamos conxecturar que a necesidade de xoias está nalgún lugar entre as necesidades sociais e as necesidades de estima. As necesidades sociais refírense á necesidade de pertencer a un grupo e as necesidades de estima pertencen aos desexos de recoñecemento e status.

A xoia é claramente imprescindible para o pelo medio. Non é tan esencial como o benestar fisiolóxico, a través da comida, a auga ou o sexo, pero tampouco forma parte explícita de algo tan lateral, como a autoactualización. A xoia actúa como axente de personalidade. Identificámonos con el. Tomemos as pedras de nacemento, por exemplo, e como un neno nacido en decembro pode desenvolver un vínculo permanente coa turquesa por razóns distintas do accidente de nacemento.

Convertémonos en animistas coas nosas xoias; Non é difícil extraer unha personalidade, unha alma. A personalidade da pedra convértese nun punto de autoidentificación. Se o rubí simboliza a paixón, se a amatista simboliza a sobriedade, entón poderemos sentir estas características afirmadas en nós por levalas. E como tal temos o reforzo da autoestima, do ego.

Para ser un individuo debes destacarte do resto. Canto máis rara é a xoia que posuímos, máis únicos somos. Canto menos frecuente é a xoia, máis atractivo resulta para os humanos. De feito, para que unha xoia sexa valiosa, só ten que ser percibida como rara.

Un bo exemplo é o diamante, esencialmente o mesmo que o grafito nun lapis, que non é tan raro xa que está estrictamente regulado pola industria do diamante. En canto ás mostras básicas de riqueza, as xoias poden tratar con monarcas, faraóns, emperadores e emperatrices.

Unha afirmación da súa riqueza e estatus. Como o nivel de vida da persoa media mellorou en moitas sociedades, hai menos preocupación pola comida e o abrigo, é dicir, as necesidades fisiolóxicas, a xente atópase, como reis, na procura de xoias como sinal de estado. .

Pero por que as xoias? Por que temos afinidade por pedras e metais fermosos? Para que as xoias sexan tan cobizadas universalmente que debe ter un valor inherente. Se se trata de beleza natural, entón a necesidade de xoias é sinónimo da necesidade da beleza da natureza. Se non, por que un diamante creado en laboratorio, sendo outras cousas iguais, sería menos valioso que un diamante natural?

Quizais sexa a necesidade de algo diferente, algo superior, o coñecemento de que a estética se pode crear independentemente da xestión e interferencia humana. Antropólogos e psicólogos mencionaron hai tempo o papel das xoias no mundo das citas e do apareamento.

Ausentes de algo como o esplendor natural dun pavo real, un paxaro, as plumas son xoias en si mesmas, a necesidade de pedras e metais brillantes, coloridos e espléndidos é unha necesidade para os seres humanos.

Hai unha escena dolorosamente divertida no especial de Nadal de Ricky Gervais e na premiada comedia británica The Office de Stephen Merchant, onde David Brent de Gervais está saíndo a cegas cunha señora que leva un colgante de ornamento de abella de luxo no peito. Un momento da cita, Brent ofrece a seguinte terrorífica reflexión freudiana: 'Oh, leva o colar para chamar a atención sobre os seus seos.

Os pendentes chaman a atención sobre os lóbulos eróxenos, o embigo cara ao naval e o pedante cara ao peito. Pola contra, o anel de voda pode, e debería, servir de barreira para o alieníxena amoroso, unha advertencia de que o que o leva xa "fala".

Polo tanto, as xoias din e implica persuasivamente cousas que serían descortés ou descortés comunicarse con palabras. Ata agora, a configuración de xoias precisa correctamente no pir